Organización de las Instituciones Educativas

  Si analizamos una institución conocida por todos como es la familia, veremos todo el entramado de control que existe en ella. Poniendo el foco en la casa, esta se creó para un tipo de pareja específico (hombre y mujer) y donde se implantaron diversas maneras de comportamiento, gustos o incluso sentimientos. Cada una de las partes de la casa cumple una función clara en la constitución del sujeto moderno: - La sala (recibidor): es la zona entre el espacio público y privado, solo puedes atravesar la frontera con el permiso del dueño de la casa o en este caso de la madre, que representa la figura del amo de llaves (carcelero).  - El comedor: no es solo el lugar donde se come, como bien indica su nombre sino que es un lugar ceremonial, de tradición y prácticas que refuerzan el vínculo familiar. Cada persona ocupa un determinado lugar alrededor de la mesa, siendo el padre quien preside la mesa, a su derecha el hijo mayor y a la izquierda la madre. Esta última es la encargada de se...

  Para Foucault, la sociedad disciplinaria es ese sistema en el que prima la homogenización de los sujetos y además se intenta llevar a cabo un preciso control del cuerpo. Todo aquello que se salga de la norma instaurada, será perseguido y castigado, buscando continuamente la formación y el hábito del deber ser. La represión está alejada totalmente de este sistema. Lo que hace es formar y crear cuerpos dóciles aptos para trabajar y acatar órdenes, aumentando más sus fuerzas en sentido económico que en el sentido político. Aquí podemos hacer referencia a la diferenciación entre sujeto político y sujeto económico . El primero se comporta de la forma más cívica y por la ciudadanía, mientras que el segundo "vive para trabajar", actúa con miedo a ciertas represalias y por ende es mucho más dócil, sumiso y vulnerable. El cuerpo será un instrumento útil para la productividad y débil para resistir u oponerse. Los sujetos van pasando por diversas maquinarias que les va dejando huella...

 5.- Exclusiones. Está claro que cuando hablamos de instituciones lo primero que pensamos no es que estas generan exclusión, a veces sin ser consciente de ello. Solo hay que ver por ejemplo el funcionamiento que tiene un colegio e instituto, donde unos son catalogados como capaces y otros como incapaces (fracaso escolar). Esta distinción es bastante problemática, ya que no se está teniendo en cuenta al conjunto colectivo, pensamiento global y/o universal. Algunos dirán que el error proviene del origen de las instituciones pero, simplemente con parar y reflexionar acerca de las prácticas que se están llevando a cabo en ellas sería un gran paso. Debemos "repensar" la institución pero, para poder llegar a conseguir un gran cambio en esta, debemos previamente modificar nuestra actitud y formas de comportamiento. Para que se produzca un cambio se necesita la colaboración de muchas personas con el mismo objetivo por bandera. 6.- El llamado "fracaso escolar".  Es uno de lo...

 3.- Las instituciones son formas de regular el goce.  Lo primero que habría que destacar es que una institución nunca va a conseguir de forma total y a gusto de todos una regulación del goce universal. Siempre va a existir una pugna entre lo instituido (establecido) y lo instituyente (renovador). Por otro lado, es importante diferenciar que hay instituciones donde se dan respuestas a las necesidades de los usuarios y existen otras donde se crea un espacio en el que emerge la demanda del sujeto. El término sujeto implica una responsabilidad por parte del demandante, así se postula como el protagonista de su cambio.  Es importante diferenciar entre placer y goce según el psicoanálisis. Se podría decir que el placer es el goce regulado, lo que buscamos continuamente en nuestra vida y bajo unos límites sociales, en cambio el goce es el exceso de placer que al final es dañino para la persona. El goce es eso que no podemos dejar de hacer aun sabiendo que nos produce malestar. ...

1.- ¿Por qué las instituciones son necesarias? Partiendo de la base de que las instituciones se consideran naturales o arbitrarias, estas son necesarias porque nosotros como humanos somo seres de lenguaje. Esto quiere decir que somos los únicos seres con capacidad propia para expresar pensamientos, sentimientos y emociones a través de diversas maneras (oral, escrito, gestual, corporal, etc). Al igual que somos seres de lenguaje, también tenemos particularidades únicas en un mundo cada vez más semejante y globalizado, por tanto, en lo que respecta a la hora de pensar las instituciones podríamos diferenciar dos grupos: los que creen en el alcance total de una armonía social y por otro lado, los que afirman que el conflicto es inherente a las circunstancias sociales y que la armonía es un utopía imposible de alcanzar. Posiblemente en el término medio esté la clave. No cabe duda de que el conflicto es necesario en nuestra sociedad (fuera de todo empeño por encasillarlo en concepto de bueno...

Para adentrarnos de manera profunda en este tema, antes hay que dejar claro la diferencia entre los conceptos de institución, organización e imagen simbólica.  En primer lugar vamos a exponer lo que entendemos por institución: es un ente abstracto construido por el ser humano en el que se dan una serie de pactos sociales entre sus integrantes para satisfacer determinadas necesidades bajo un sistema normativo y organizativo. Existen varios tipos de instituciones y poseen una serie de características concretas (ideales comunes, transmiten cultura, origen social, reglas impuestas y aceptadas por todos) Además, la sociología ha establecido una serie de características comunes en todas las sociedades pero con elementos diferenciadores: símbolos culturales, códigos de comportamiento e ideología. Para ser más precisos, debemos decir que las instituciones satisfacen tendencias ya que nosotros como animales racionales nos movemos por estas y no tanto por impulsos instintivos. Por tanto, la ...

 Los conceptos de "instinto" e "institución" están totalmente relacionados y a su vez, estos concuerdan con el concepto de satisfacción. El primer término tiene que ver más con ese impulso que tienen los animales y por el que rigen sus patrones de conducta. El ser humano es también un animal, la diferencia es que la capacidad de raciocinio hace que esos instintos se denominen tendencias, pulsiones internas pero de una forma más medida. El segundo término hace referencia a la construcción abstracta creada por los humanos para regular y satisfacer sus propias tendencias. Principalmente surge de un pacto social, un acuerdo entre ambas partes regulado con una normativa determinada y con el fin de satisfacer las necesidades existentes. El Estado es una institución, pero de carácter secundario porque no parece corresponder tendencia alguna pero designan comportamientos institucionalizados, que sirven de puente entre la sociedad y sus tendencias.  La conclusión final es qu...

Comenzando el nuevo e intrigante curso, nos topamos con esta asignatura la cual, nos puede recordar a la forma en la que están distribuidas las instituciones dentro de la educación. Nosotros como educadores sociales vamos a estar en pleno contacto con estas instituciones tanto de forma directa o indirecta, por tanto, debemos saber no solo como se organizan sino en primera instancia que son, cómo y por quien se forman y cuáles son sus principales objetivos. Además tendremos que conocer y en un futuro diseñar y evaluar toda clase de proyectos, programas e informes con la ayuda de otros profesionales del sector. Está claro entonces que la educación social está totalmente relacionada con la asignatura, acercándonos más al ámbito educativo y académico.